雪庄，法名传悟，又自称悟，号雪庄、通源、惺堂、铁鞋道人、黄山野人等，清初“新安画派”画家，首要活动于康熙年间，江苏淮安人。雪庄自幼落发，师从法洞宗南庵大依禅师，后沿江云游，康熙二十八年（1689）由和平入黄山，居“皮篷”，后更名为“云舫”（徽州人汪辉为其建筑），在黄山慈光寺邻近，雪庄后半生即居于此，在黄山绘画30余年，与渐江齐名。近现代闻名画家黄宾虹对其点评较高，称：“方外之侣，其来居黄山者，实繁有徒。至工画事者，僧渐江然后，惟称僧传悟，字雪庄，画黄山奇峰奇卉。”清初闻名诗人宋荦（1634—1713）《西陂类稿》云：“楚州雪庄悟公，住黄山之皮篷，性孤高，有花癖，尤善绘事，不时含丹吮粉，于幽崖邃壑中，貌人世未见花，久之成帙。”他的绘画体裁首要是黄山真景和奇花异卉，用笔与渐江也多有相类似的当地，善用枯笔焦墨，以中锋勾勒，施以短暂刻厉马牙皴、豆瓣皴、牛毛皴等，充溢高古简练之气，体现了黄山原始的静穆傲岸，以及巧夺天工般的险恶独特之姿，有徽州版画的共同作用，明末清初新安画家画家丁云鹏、吴廷羽、慎重等都有制作版画的阅历。

  安徽博物院藏雪庄《黄山全景图》卷，天头有闻名书画篆刻家钱瘦铁题隶书“黄山图”，款为“戊辰花朝，瘦铁拜观”，后钤“钱厓私印”白文方印。引首为海派画家张善孖题“黄岳真形”，后有长跋：“丙寅秋，余始携八弟大千同游黄山。越下一年，得皮篷雪庄上人所为《黄山全景图》，观其峰峦历历，蹊径仿佛，而结构散落，用笔冷静，远非梅壑、瞿山辈所能及，它日重游，凡突危岩、幽洞险壑，将按图遍索籍，与翰墨彼此创造，山灵有知情趣，是为息壤也。丁卯十月，虎痴张善孖泽于劲风堂中。”后钤“张泽”白文方印、“善孖”朱文方印、“虎痴”朱文方印、“劲风堂”白文方印。跋中记叙了张善孖与张大千等於1926至1927年间同游黄山时得此图，对雪庄推崇备至，称其造就就连“新安画派”代表人物査士标以及“宣城画派”首领梅清都不能及，虽为一家之言，但也可阐明雪庄在翰墨意境上的确有非凡之处。画心后分别有花鸟画家郑岳于民国二十四年（1935）中秋与经亨颐、张善孖等携此卷同游黄山五日，题写《龙潭歌》一首并观图题跋，再有闻名书画家、教育家经亨颐作《黄山纪游》，记录了“寒之友社”（经亨颐开创的金石书画集体）成员七人游历进程（始于汤口，路经慈光寺、莲花峰、文殊院、天都峰、狮林舍、西海等，总算云谷）。后有近代新安画家汪采白题记，具体记载家园黄山胜景，以及旅游进程前后不同感触。图中描绘很多现在仍然为人们所熟知的景点，如汤泉、慈光寺、青鸾峰、钵盂峰、天都峰、耕云峰、朱砂峰、玉屏峰、立雪台、桃花峰、一品峰、莲花峰、香炉峰、鳌鱼峰、石柱峰、炼丹峰、光明顶、指月庵、石门峰、云霁峰、紫云峰、翠微峰、西海、轩辕峰、石鼓峰、云外峰、狮子峰、观音峰、采石峰、接引松、始信峰、丞相观棋、二仙下棋、八仙过海、仙都峰、扰龙松、波斯献宝、望仙峰、送供峰、石笋峰，散花坞、蟠桃峰、比秀峰、月明僧、石婴峰、锦屏峰、石钟峰、天乐峰、云舫、慈云大士、罗汉绕塔、指路峰、逍遥溪、老子峰、观音峰、玉兔峰、仙掌峰、锡杖峰、九龙峰、九龙潭、致雨亭、苦竹溪、云谷禅院等近70处景点，根据山峰海拔凹凸，经过艺术体现形式再现实景名胜。峰峦树立，参差绵绵，峥嵘崔嵬，千姿百态，摄千里江山之貌于方寸之间，或高拔险恶，或应物象形，或幽谷丘壑，或亭台楼阁，或奇松怪石，或云雾旋绕，诚如张善孖跋中所云“峰峦历历，蹊径仿佛”。而在笔法上根据黄山的天然纹路，选用波澜崎岖的线条体现山石嶙峋，层叠参差，空勾少皴，笔多方折，古拙奇峭，骨力劲健。远追倪、黄，近取渐江，深得程正揆清劲简老之意，故自号“青溪后学”。境地疏秀、气势磅礴，既有北宗刚毅峭厉之风，又含南宗温润娟秀之韵。图中“云舫”为上下两层结构，依山傍水，幽静深壑，溪水潺潺，林木茂盛。此图写实与适意兼备，既为艺术珍品，亦可为游山导览所用。从中可以精确的看出雪庄久居黄山，步履所过一草一木、一丘一壑、一峰一岭，非一朝一夕而能为之，体现出作者多年深化调查，师法天然的作用，凝集着数年汗水以及他对黄山的无限酷爱，雪庄得黄山造化之美，故能殷切感悟黄山之灵韵。

  雪庄早年山水受“吴门画派”谢时臣、文伯仁高山大岭、重岗深壑构图影响，多用沈周披麻皴结合王蒙牛毛皴法体现峥嵘茂盛之景。《夏山避暑图》取景开阔高远，林木葱郁，虬枝披靡，屋舍卧立，小桥横设，溪水湍急；岭间烟云旋绕，飞瀑如练，幽静多么。中留空白，显示出山势的高远，远处写高岭似拳，奇峰突兀，结体雄壮；山顶多矾头，岭下山穷水尽，曲径通幽。树石勾染精密，以披麻皴、卷云皴、牛毛皴体现山势的深沉沉郁，石骨嵯峨峥嵘，纵横纷披，既得茂蔚之姿，又获空灵之气，描绘黄山早年没有开发时轩爽野逸的原始壮美之貌，体现出作者隐居黄山闲适高旷的意境。画虽烦琐，却不失清凉野逸之意，山间屋前红树装点，出现生气勃勃。画题：“夏天寻避暑，开门见秀峰。冰桃与雪藕，总在砚田中。己卯岁，雪道人写并题。”下钤“黄山野人”朱文方印、“雪庄名悟”白文方印。己卯即为1699年，雪庄正值中年绘画风格转型期。

  雪庄晚年山水明显遭到徽州版画的影响，笔法如铁画银钩，刚毅峻利。安徽博物院藏《丹台春晓图》，万峰似剑穿宇，浓重的线条犹如跳动的乐律，飘动的云朵犹如五线谱一般将山峰相连，远山横卧，凸显山峰的巨大厚重，突出了黄山变幻奇崛，山岚氤氲。画中山骨铮铮，磊落苍茫，又不失云雾环绕的缥缈意境，而适可而止的皴染增加了画面的光线感、立体感、层次感，激烈的是非比照，山间装点的焦墨松树整齐划一，又使画面多了一层装修感，点线面彼此烘托，厚而不板，浑然天成。以不同的笔法曲尽黄山石纹特色，以沉郁浓重的翰墨营造出群峰排山倒海之势，借用版画刀法勾画出特别的画面作用。如果说“石涛得黄山之灵，梅清得黄山之形，弘仁得黄山之质”，而雪庄能得其全貌，灵通神韵，非久居黄山者所能及。画题：“晓上丹台好，春风接杖藜。移眸看石屋，侧耳听天鸡。游客愁难住，闲云爱独栖。轩皇成道去，遗此作诗题。《丹台春晓图》。”下钤“雪庄”朱文方印，左下角钤“云舫”朱文长方印、“铁鞋道人”白文方印。

  这一时期的著作尚有册页《游山图》，奇峰陡峭、清隽刻厉；《幽居图》崇山密林、润厚苍浑，平平中见幽静，繁密中见疏灵，凝重中见秀逸，代表雪庄老练时期的典型特征。

  雪庄栖居黄山，踏遍幽崖邃壑，他眼中的黄山不单单是奇松怪石、险峰飞瀑，山中的奇树异草、山果野蔬，他都逐个收拾，描画成册，著作色彩缤纷，亭亭玉立，犹如一件件植物标本，写实而又生动。他对木莲花和梅花情有独钟，所绘《云舫木莲图》枝叶茂盛，莲花盛开，质朴高雅，清丽高尚。枝干行笔抑扬老辣，圆转崎岖；花瓣以淡墨双勾，花叶则以浓淡不同墨色染其向背，烘托花瓣，枝干粗大健壮有力，花叶柔美光亮，布局参差有致，似觉暗香起浮，笔法老辣奇崛，秀拙相生，墨色明媚，具有明显的写实风格，体现作者高尚顽强的质量以及酷爱日子、赞许天然的情怀。画题：“戊戌秋七月写云舫边木莲花一枝，赠如翁先生兼请正。木莲今岁多情怀，夏月开过秋又开。似要山僧写香色，证明云舫有仙来。黄山后海披发僧悟雪庄氏。”后钤“雪庄名悟”白文方印、“黄山野人”朱文方印。引首钤“楚州僧悟字惺堂号雪庄别号铁鞋道人”白文方印。戊戌即1718年，可以精确的看出雪庄晚年以天然万物为师，应物象形，仍然到达笔随意行，形随心出，神游物外的艺术境地。

  另在雪庄《花卉册》中也有“木莲花”纹样，并赞曰：“此花有隐德，香潔少花同。叶亦清馨极，埋名后海中。我收百花谱，敬写未缓慢。年来后海莲，开到十五瓣。云舫边木莲花图，雪道人悟。”雪庄在云舫边栽培木莲花，并对其调查纤细，表达出对木莲花的质量色香寄托着深沉的情感与垂爱。册中还绘有“细香花”、“旺春花”（玉兰花）、“海棠花”、“璎珞梅”、“珠冠花”、“绿桃”、“春桂”、“金丝梅”、“幽兰”、“桃花”等，对不常见者命名以“稀有花”、“怪花”，且在花中都赋诗咏赞，赞兰花曰：“吾爱幽兰味，春深满谷香。堪为正人交，非羡影双双。”赞桃花曰：“疑是仙家种，蟠桃会上来。人世花落尽，云舫正绽放。”赞玉兰花曰：“玉兰世一切，此种是山花。暮春开正旺，香供老僧家。”赞海棠曰：“鲜艳同西府，非借海棠名。四月花当盛，无香亦有情。”赞璎珞梅曰：“满树垂璎珞，花细状如梅。莹莹碧玉色，疑从佛国来。”赞金丝梅曰：“金丝梅最早，开在百花先。人住飞香处，春色未寂然。金丝梅远观似腊梅，正月二十后开，戊子冬云舫雪庄道人写于得月轩。”后钤“黄山野人”朱文方印、“雪庄名悟”白文方印。戊子即为1708年，寄托着身为落发之人对日子、对大天然的无限情怀。笔法或行云流水、或笔断意连，或勾花点叶、或勾勒赋色，清而不枯，密而不乱，断续抑扬，苍劲松秀，既有打扮润饰的作用，又得翰墨妙趣，冷峻质朴，独具匠心。

  “新安八家”受地域文明、传统文人画以及外来思维传输的影响，具有遗民画家顽强不平、凄凉孤僻的民族气节和明显的士人逸质量调，共同的天然风光为画家“外师造化”供给了天然的蓝本，“借古开今”“师法天然”仍然成为他们艺术风格构成和开展的首要的要素，生动的翰墨，独特的面貌，异常的情怀，丰厚了“新安画派”的内在，探究出新的艺术境地。